و أما سُلُثُ جَمِيعِ المَالِ كَجَدٍّ وَ جَدَّةٍ وَ بِنْتٍ وَ أَخَوَيْنِ وَ إِذَا كَانَ سُلُثُ البَاقِي خَيْراً لِلْجَدِّ وَ لَيْسَ لِلْبَاقِي سُلُثٌ صَحِيحٌ فَاضْرِبْ مَخْرَجَ السُلُثِ فِي أَصْلِ المَسْأَلَةِ.
أَخَا بَغِي مُقَاسَمَةُ الجَدِّ كَ بَابِ هَمُّ قَرْ رَهِي هِيَ تَفْصِيلِ بَيَانٍ هَوْ رَهِي هِيَ حَضْرَتُ زَيْدِ ابْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَه مَذْهَبِ كِي.
هَمَارَى نَزْدِيكْ تُو عَيْنِي وَ عَلَاتِي بَهَاي بَهِنْ جَيْسَي بَابِ كَ هُوتَي هُوَي مَحْرُومْ هُوتَي تِھَي اِسِي طَرِحْ دَادَا كَ هُوتَي هُوَي بِ مَحْرُومْ هُونْ گَي.
جَبْ كِ اُنْ كَ نَزْدِيكْ وُ وَارِثْ بَنَنْ گَي.
وَارِثْ بَنَنْ گَي۔
الْحَمْدُ لِلَّهِ.
جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا.
وَ فِيرْ اِسْ مَيْنَ بَتَايَا ثَا كِ اَگَرْ دَادَا كَ سَاتْ صِرْفْ عَلَاتِي اَوْرْ حَقِيقِي بَهَاي بَهِنْ ھَيْنَ اِسْ مَرْنَي وَالَي كَ تُو اِسْ صُورَتْ مَيْنَ دَادَا كَ لِيَي دُو چِيزُونَ مَيْنَ سَي أَفْضَلْ جَوْ هُوَگِي اِسْ كُو زُو اِسْ صُورَتْ كُو اِخْتِيَارْ كِيَا جَايَگَا۔
پَهْلَي كِيَا ثِي مُقَاسَمَتْ اَوْرْ دُوسْرِي سُلُثِ جَمِيعِ المَالْ بِھِي۔
اَللَّهُ أَكْبَرُ.
تُو اِنْ مَيْنَ سَي جَوْ بِهْتَرْ ھَي جِسْ مَيْنَ دَادَا كَا نَفْعَ هُوَگَا اُسْ صُورَتْ كُو اِخْتِيَارْ كِيَا جَايَگَا۔
وَ اَگَرْ حَقِيقِي اَوْرْ عَلَاتِي بَهَاي بَهِنُونَ كَ سَاتْ كُوِي اَوْرْ وَارِثْ بِی اَ جَايَ تُو فِيرْ تِينْ صُورَتُونَ مَيْنَ سَي جَوْ أَفْضَلْ هُوَگِي اِسْ كُو اِخْتِيَارْ كِيَا جَايَگَا۔
وُ تِينْ صُورَتَيْنِ كَوْنْ كَوْنْسِي؟
پَهْلَي نَمْبَرْ پَرْ مُقَاسَمَهْ ھَي، دُوسْرَي نَمْبَرْ پَرْ سُلُثُ مَا بَقِيَا ھَي۔
اَوْرْ تِيسْرَي نَمْبَرْ پَرْ سُلُثُ سُلُثِ جَمِيعِ المَالْ ھَي بْھِي، سُلُثِ جَمِيعِ المَالْ۔
جِی وَا اِمَّا بَي اَمَّا ھَي اَبْكِي كِتَابُوں مَيْنِ؟
جِی؟
ہاں، اِعْرَابْ نَہِیں يہاں عَطْفْ كِيْلِيَي عَيْنْ يَهْ هُوَگَا اَچَّھَا بْھِي۔
يہ اِمَّا ھَي يَادْ رَكْھِيَي بْھِي۔
كِ وُ أَفْضَلْ صُورَتْ يَاتُو اِمَّا المَقَاسَمَتُ وَ اِمَّا سُلُثُ مَا بَقِيَا وَ اِمَّا سُلُثُ جَمِيعِ المَالْ كِ يَاتُو وُ أَفْضَلْ صُورَتْ مُقَاسَمَتْ هُوَگِي يَ سُلُثُ مَا بَقِيَا هُوَگَا يَ سُلُثُ جَمِيعِ المَالْ هُوَگَا دَرْمِيَانْ مَيْنَ حَرْ اِكْ كِي مِثَالْ بِھِي ذِكْرْ كَرْ تَي چَلَي گَي كِ جِسْمَيْنَ اِسْ وُ صُورَتْ أَفْضَلْ بَنْتِي هُو۔
تُو كَهْتَيْنِ وَ اِمَّا سُلُثُ جَمِيعِ المَالِ يَ جَمِيعِ المَالْ كَا سُلُثْ هُوَگَا كَ جَدٍّ وَ جَدَّةٍ وَ بِنْتٍ وَ أَخَوَيْنِ جَيْسَي كِ اِسْ صُورَتْ مَيْنَ۔
بْھِي بَنَائِيے اگے مِثَالْ لِكْھِيے مِثَالْ نَمْبَرْ سَوْ بْھِي۔
مِثَالْ نَمْبَرْ سَوْ۔
بْھِي يَهَانْ بِھِي هَمْ وُ تِينُونَ صُورَتَيْنِ بَنَائِيں گَي فِيرْ اَبْ خُودْ هِي فَيْصَلَا كِيجِيےگَا كِ كَوْنْسِي صُورَتْ أَفْضَلْ ھَي دَادَا كَ لِيَي۔
سَبْسَي پَهْلَي بْھِي يَهْ صُورَتْ كَوْنْسِي چَلْ رَہِي ھَي وَ اِمَّا سُلُثُ جَمِيعِ المَالْ، تُو سَبْسَي پَهْلَي اُسِي كُو كَرْ لِيْتَي ھَيں۔
تُو اُوپَرْ اُسْكِ اُوپَرْ لِكْھ لِيجِيے سُلُثِ جَمِيعِ المَالْ كِي صُورَتْ مَيْنَ۔
سُلُثِ جَمِيعِ المَالْ كِي صُورَتْ مَيْنَ۔
فِيرْ اِسْ كِي نِيچَي اُسِي طَرِحْ مَيّتْ بَنَائِيے بْھِي۔
بْھِي مَيّتْ مَيْنَ اَبْ تَرْتِيبْ يَادْ رَكْھْنَا۔
رَحِمَكُمُ اللَّهُ.
تَرْتِيبْ يَادْ رَكْھْنَا، يَهْ جَوْ جَدْ اَوْرْ جَدْ كِتَابْ مَيْنَ اَرَا ھَي نَا جَدْ اَوْرْ فِيرْ جَدَّہْ ھَي۔
يَهْ جَدْ كُو وُ أَخَوَيْنِ سَي پَهْلَي لِكْھْنَا ھَي۔
تَاكِ تِينُوں جَگَہْ اِيكْ جَيْسَا هِي نَقْشَہْ بَنَي۔
هَمْنَي اِيكْ صُورَتْ مَيْنَ مُقَاسَمَہْ بِھِي تُو كَرْنَا ھَي دَادَا كُو بِھِي كِسْ كِي طَرِحْ فَرْضْ كَرْنَا ھَي؟
بْھِي كِي تَرِحْ تُو اُنْ كَ سَاتْ لِكْھَيں۔
تُو لِهَاذَا مَيّتْ كِي نِيچَي سَبْسَي پَهْلَي لِكْھ لِيجِيے جَدَّہْ۔
اِسْ كِ بَادْ لِكْھ لِيجِيے بِنْتْ۔
بِنْتْ يَعْنِي بَيْطِي۔
اِسْ كِ بَادْ لِكْھِيے جَدُّونْ۔
اَوْرْ اِسْ كِ بَادْ دُو بْھَاي ھَيْنِ دُونُوں كُو اَلَگ اَلَگ لِكْھ لِيں بْھِي اَخُنْ اَوْرْ فِيرْ كُچْھ فَاصْلَي پَرْ اَخُنْ۔
تَرْتِيبْ سَمْجھْ مَيْنَ آگَئِي بْھِي؟
جَدَّہْ، بِنْتْ، جَدْ، اَخْ اَوْرْ اَخْ بْھِي۔
اَچَّھَا جَدَّہْ كُو كِتْنَا مِلْتَا ھَي؟
سُلُثْ۔
اَچَّھَا، بِنْتْ اَكَيْلِي هُو اِسْ كُو كِتْنَا مِلْتَا ھَي؟
نِصْفْ مِلْتَا ھَي۔
اَچَّھَا اَوْرْ جَدْ كُو؟
بْھِي جَدْ كُو بِھِي اِسْ صُورَتْ مَيْنَ كِتْنَا دِينَا ھَي؟
سُلُثْ دِينَا ھَي۔
اَوْرْ بْھَاي وُ تُو ھَيْنَ عَصَبَہْ بْھِي۔
جِی۔
تُو كَوْنْ كَوْنْسِ حِصّے آيے سُلُثْ اَوْرْ نِصْفْ آيے۔
اَوْرْ نِصْفْ ھَي نَوْ عُولْ كَا اَوْرْ سُلُثْ ھَي نَوْ ثَانِي كَا نِصْفْ نَوْ ثَانِي كَ سَاتْ جَمْعْ هُوَجَايَ تُو مَسْئَلَہْ كِسْسَي بَنَاتَي ھَيں؟
چھ سَي۔
چھ سَي مَسْئَلَہْ بَنَائِيے بْھِي، اُوپَرْ چھ لِكْھِيے چھ مَيْنَ سَي چھَٹَا حِصَّہْ يَعْنِي سُلُثْ جَدَّا كَا ھَي۔
كِتْنَا بَنِگَا؟
اِيكْ۔
جَدَّا كِ نِيچَي اِيكْ لِكْھِيے چھ مَيْنَ سَي نِصْفْ ھَي بَيْطِي كَا حِصَّہْ چھ كَا نِصْفْ كِتْنَا؟
تِينْ۔
تِينْ بَيْطِي كِ نِيچَي لِكْھِيے چھ اَوْرْ چھَٹَا حِصَّہْ هِي دَادَا كَا ھَي تُو جَدْ كِ نِيچَي بِھِي اِيكْ لِكْھ لِيجِيے۔
اَچَّھَا اِيكْ جَدَّہْ كُو دِيَا تِينْ بَيْطِي كُو، اِيكْ جَدْ كُو يَهْ چَارْ هُوگَئَي چَارْ پَانْچْ چھ مَيْنَ سَي پَانْچْ نِكَلْ گَئَي كِتْنَا رَہْ گَيَا؟
اِيكْ۔
يَهْ دُو بْھَايُوں كَا حِصَّہْ ھَي، اُنْ كِ نِيچَي لَكِيرْ کھِينْچِيے اَوْرْ اُسْكِ نِيچَي اِيكْ لِكْھ لِيجِيے بْھِي۔
اَبْ دِيكْھِيے جَدْ جَدَّا اِيكْ ھَي يَهَانْ بِھِي كَسْرْ نَہِیں آيِي، بِنْتْ بِھِي اِيكْ ھَي، جَدْ بِھِي اِيكْ ھَي، هَاں بْھَاي دُو ھَيں تُو عَدَدِ رُؤُوسْ هُوَ دُو اَوْرْ حِصَّہْ مِلَا اِيكْ يَهَانْ پَرْ كَسْرْ آ رَہِي ھَي۔
تُو عَدَدِ رُؤُوسْ كِتْنَا ھَي يَهَانْ؟
دُو۔
اِسْ دُو كَ سَاتْ اَبْ أَصْلِ مَسْئَلَہْ كُو ضَرْبْ دَيں گے تُو چھ سَي مَسْئَلَہْ بَنَايَا ثَا اُسْكُو دُو سَي ضَرْبْ دِي بَارَا بَنْمَيا اَگَيْ تَصْحِيحْ كِتْنَا لِكْھِيے چھ كِ اگَيْ۔
تَصْحِيحْ كِتْنَا اَوْرْ اُوپَرْ بَارَا لِكْھ لِيجِيے۔
يَهْ دُو سَي ضَرْبْ دِي آپْنَي، نِيچَي سَبْ كِ حِصّوں كُو بِھِي دُو سَي ضَرْبْ دَيں۔
جَدَّا كَا حِصَّہْ اِيكْ اُسْكُو دُو سَي ضَرْبْ دِي دُو آيَا، تُو اِيكْ كِ نِيچَي دُو لِكْھِيے۔
بَيْطِي كِ حِصَّے ھَيْنَ تِينْ اُسْكُو دُو سَي ضَرْبْ دِي چھ هُوَا، تِينْ كِ نِيچَي چھ لِكْھِيے۔
جَدْ كَا حِصَّہْ بِھِي اِيكْ ھَي اُسْكُو دُو سَي ضَرْبْ دِي دُو هُوَا، اِيكْ كِ نِيچَي دُو لِكْھِيے۔
بْھَايُوں كَا حِصَّہْ كِتْنَا ھَي؟
اِيكْ اُسْكُو دُو سَي ضَرْبْ دِي كِتْنَا هُوَگَيَا؟
دُو۔
تُو دُو نِيچَي لِكْھ لِيجِيے اُنْكِي، اِيكْ كِ نِيچَي دُو۔
فِيرْ دُونُوں بْھَايُوں كَا حِصَّہْ اَلَگ اَلَگ بِھِي كَرْ دَيں بْھِي اِيكْ بْھَاي كِ نِيچَي بِھِي اِيكْ لِكْھ دَيں، دُوسْرَے بْھَاي كِ نِيچَي بِھِي اُسْ نِيچْلِي سَتَرْ مَيْنَ اِيكْ اِيكْ لِكْھ تين بْھِي۔
دِيكْھِيے اب مَسْلَہْ حَلْ هُوَگَيَا۔
اَچَّھَا اَبْ دُوسْرِي صُورَتْ بَنَائِيے بْھِي۔
مُقَاسَمَتْ كِي صُورَتْ۔
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ.
يَرْحَمُكَ اللَّهُ.
مُقَاسَمَتْ كِي صُورَتْ بْھِي۔
اُسِي طَرِحْ مَيّتْ بَنَائِيے اَوْرْ يَهْ سَارَي وَارِثْ اِسِي تَرْتِيبْ سَي نِيچَي لِكْھِيے بْھِي۔
جَدَّا، بِنْتْ، جَدْ، اَخْ (يَعْنِي بْھَاي) اَوْرْ اِكْ اَوْرْ اَخْ بْھِي۔
اَچَّھَا۔
اَبْ دِيكْھِيے جَدَّا كُو كِتْنَا مِلّيگَا؟
سُلُثْ۔
بِنْتْ كُو كِتْنَا مِلّيگَا؟
نِصْفْ۔
اَوْرْ يَهْ مُقَاسَمَتْ كِي صُورَتْ ھَي يَعْنِي جَدْ كُو بِھِي هَمْنَي كِيَا فَرْضْ كَرْ نَا ھَي؟
بْھَاي يَعْنِي يَهْ جَدْ اَوْرْ دُو بْھَاي يَعْنِي تِينْ بْھَاي ھَيْنَ يوں سَمْجھَيں بْھِي تِينْ بْھَاي۔
اَچَّھَا۔
تُو كِيَ حِصّے صِرْفْ كَيَا كَيَا آيے نِصْفْ اَوْرْ سُلُثْ۔
نِصْفْ اَوْرْ سُلُثْ۔
نِصْفْ نَوْ أَوَّلْ كَا، سُلُثْ نَوْ ثَانِي كَا۔
نِصْفْ جَبْ نَوْ ثَانِي كَ سَاتْ جَمْعْ كَ سَاتْ جَمْعْ هُوَجَايَ مَسْئَلَہْ كِسْسَي بَنَاتَي ھَيں؟
چھ سَي۔
چھ سَي مَسْئَلَہْ بَنَائِيے بْھِي۔
چھ مَيْنَ سَي سُلُثْ يَعْنِي اِيكْ جَدَّا كَا حِصَّہْ، جَدَّا كِ نِيچَي اِيكْ لِكْھِيے۔
چھ كَا نِصْفْ يَعْنِي تِينْ يہ حِصَّہْ هُوَ بَيْطِي كَا، بِنْتْ كِ نِيچَي تِينْ لِكْھِيے۔
اِيكْ جَدَّا كُو مِلَا تِينْ بَيْطِي كُو مِلَي تِينْ اَوْرْ اِيكْ چَارْ، چھ مَيْنَ سَي چَارْ حِصّے يَهَانْ نِكَلْ گَئَي، بَاكِي كِتْنِي بَچَي؟
دُو۔
تُو دُو حِصّے هُوَء وُ تِينْ بْھَايُوں كَي، يَعْنِي يَهْ جَوْ دُو بْھَاي ھَيْنَ اَوْرْ اِكْ دَادَا۔
اِنْ تِينُوں كِ نِيچَي اِيكْ لَكِيرْ کھِينْچِيے اَوْرْ اُسْكِ نِيچَي دُو لِكْھ لِيجِيے يَهْ تِينُوں كَا حِصَّہْ ھَي دُو بْھِي۔
اَبْ دِيكْھِيے بْھِي جَدَّا بِھِي اِيكْ ھَي، بِنْتْ بِھِي اِيكْ ھَي، وَهَانْ تُو كَسْرْ نَہِیں اَيگِي۔
اَلْبَتَّہْ يَهَانْ تِينْ بْھَاي ھَيْنَ اَوْرْ حِصّے كِتْنِي مِلَي؟
دُو۔
تُو يَهَانْ كَسْرْ آ رَہِي ھَي۔
فِيرْ تِينْ اَوْرْ دُو مَيْنَ نِسْبَتْ دَيْكھِي كَوْنْسِي نِسْبَتْ؟
تَبَايُنْ كِي، لِهَاذَا اِسْ عَدَدِ رُؤُوسْ اِسِي كُو أَصْلِ مَسْئَلَہْ سَي ضَرْبْ دِي يَعْنِي تِينْ كُو۔
چھ كُو تِينْ سَي ضَرْبْ دِي جَوْ مَسْئَلَہْ بَنَايَا ثَا چھ سَي، اُسْكُو تِينْ سَي ضَرْبْ دِي چھ تِيّے أَٹْھَارَا۔
تُو اُسْ چھ كِ اگَيْ تَصْحِيحْ كِتْنَا لِكْھِيے اَوْرْ اُوپَرْ أَطْھَارَا لِكْھ لِيجِيے۔
نِيچَي جَدَّ سَبْ كِ حِصّوں كُو بِھِي تِينْ سَي ضَرْبْ دِينْگَي بْھِي۔
چھ جَدَّا كَا حِصَّہْ اِيكْ اُسْكُو تِينْ سَي ضَرْبْ دِي تِينْ آيَا، اِيكْ كِ نِيچَي تِينْ لِكْھِيے۔
بَيْطِي كِ حِصّے تِينْ ھَيْنَ اُسْكُو بِھِي تِينْ سَي ضَرْبْ دِينْگَي، تِينْ تِيّے نَوْ تُو بَيْطِي كَا جَوْ حِصَّہْ تِينْ ھَي اُسْكِ نِيچَي نَوْ لِكْھ لِيجِيے۔
اَوْرْ جَدْ اَوْرْ دُونُوں بْھَاي جَوْ ھَيْنَ اُنْكَ حِصَّہْ ھَي دُو اُسْكُو بِھِي تِينْ سَي ضَرْبْ دِي تُو چھ هُوَا، دُو كِ نِيچَي چھ لِكْھ لِيجِيے بْھِي۔
اِسَّے نِچْلِي لَكِيرْ مَيْنَ بْھِي اَبْ تِينُوں بْھَايُوں كِ حِصّے بِھِي اَلَگ اَلَگ كَرْ دَيں۔
چھ مَيْنَ سَي هَرْ اِكْ كُو بَرَابَرْ بَرَابَرْ مِلْنَا ھَي كِتْنَا كِتْنَا مِلّيگَا؟
دُو دُو۔
تُو جَدْ كِ نِيچَي بِھِي دُو، اِيكْ اَخْ كِ نِيچَي بِھِي دُو، دُوسْرَي اَخْ كِ نِيچَي بِھِي دُو لِكْھ لِيجِيے بْھِي۔
اَچَّھَا، يَهْ بِھِي مَسْلَہْ حَلْ هُوَگَيَا۔
تِيسْرَا بْھِي سُلُثُ مَا بَقِيَا كِ صُورَتْ زَرَا بَنَائِيے بْھِي۔
سُلُثُ مَا بَقِيَا كِ صُورَتْ مَيْنَ يَهْ لِكْھ لِيجِيے۔
مِيّتْ بَنَائِيے اُسِي طَرِحْ يَهْ سَارَي وَارِثْ اُسْكِ نِيچَي لِكْھِيے بْھِي۔
جَدَّا، بِنْتْ، جَدَّا، بِنْتْ، جَدْ اَوْرْ اَخُنْ فِيرْ اَخُنْ۔
لِكْھ لِيے بْھِي وَارِثْ؟
جَدَّا، بِنْتْ، جَدْ، اَخْ اَوْرْ اَخْ بْھِي۔
تُو يَهَانْ جَدَّا ھَي، جَدَّا كُو كِتْنَا دِيَا جَاتَا ھَي؟
سُلُثْ۔
اَچَّھَا، اَوْرْ بَيْطِي اِيكْ هُو تُو اُسْكُو كِتْنَا مِلْتَا ھَي؟
نِصْفْ مِلْتَا ھَي۔
اَوْرْ جَدْ كُو كِتْنَا مِلّيگَا؟
سُلُثُ مَا بَقِيَا اِسْ صُورَتْ مَيْنَ مِلّيگَا۔
اَوْرْ سُلُثُ مَا بَقِيَا كَا تُو كُوِي اِعْتِبَارْ نَہِیں لِهَاذَا اُسْكُو شُمَارْ هِي نِيكَریں گَي مَسْئَلَہْ بَنَاتَي وَقْتْ۔
بْھَاي تُو عَصَبَہْ ھَيں۔
تُو صِرْفْ دُو قِسْمْ كِ حِصّے آيے اِيكْ سُلُثْ اَوْرْ نِصْفْ۔
تُو نِصْفْ جَمْعْ هُوَگَيَا نَوْ ثَانِي كِ سَاتْ۔
تُو نِصْفْ جَبْ نَوْ ثَانِي كِ سَاتْ آجَايَ، تُو مَسْئَلَہْ كِسْسَي بَنَاتَي ھَيں؟
چھ سَي۔
چھ سَي بَنَاتَي ھَيں تُو چھ سَي مَسْئَلَہْ بَنِگَا بْھِي۔
چھ سَي، چھ مَيْنَ سَي سُلُثْ يَعْنِي اِيكْ حِصَّہْ جَدَّا كَا، جَدَّا كِ نِيچَي اِيكْ لِكْھِيے۔
چھ كَا نِصْفْ يَعْنِي تِينْ يہ حِصَّہْ هُوَ بَيْطِي كَا، بِنْتْ كِ نِيچَي تِينْ لِكْھِيے۔
لِكْھ لِيَا بْھِي؟
اَبْ دِيكْھِيے۔
جَدَّا كُو اِيكْ دِيَا، بَيْطِي كُو تِينْ دِيے كِتْنَي هُوَگَي؟
چَارْ۔
چھ مَيْنَ سَي چَارْ نِكَلْ گَئَي كِتْنَي بَاقِي رَہْ گَئَي؟
دُو حِصّے يہ مَا بَقِيَا ھَي۔
اَوْرْ اِسْ مَا بَقِيَا كَا سُلُثْ دِينَا ھَي، كِسْكُو؟
جَدْ كُو۔
اِسْ مَا بَقِيَا كَا سُلُثْ۔
مَا بَقِيَا كِتْنَا؟
دُو۔
تُو دُو كَا سُلُثْ، بْھِي سُلُثْ كِسْ طَرِحْ لِكْھْتَي تِھَي؟
اِيكْ بَٹَا تِينْ۔
سُلُثْ كِسْ طَرِحْ هُوَْتَا ثَا؟
اِيكْ بَٹَا تِينْ۔
اَبْ جِسْ عَدَدْ كَا بِھِي سُلُثْ نِكَالْنَا ھَي اُسْكُو اِيكْ بَٹَا تِينْ سَي ضَرْبْ دَيں اُسْكَا سُلُثْ نِكَلْ اَايگَا۔
تُو هَمْنَي كِسْكَا سُلُثْ نِكَالْنَا ھَي؟
دُو كَا، تُو اِيكْ بَٹَا تِينْ كُو دُو سَي ضَرْبْ دِيں گَي بْھِي۔
كِيَا آجَايَا؟
دُو بَٹَا تِينْ۔
اُوپَرْ وَالَي كُو اُوپَرْ وَالَي سَي ضَرْبْ دِي دِي، دُو بَٹَا تِينْ آجَايَا۔
تُو يَهْ جَدْ كَا حِصَّہْ ھَي۔
جَدْ كِ نِيچَي لِكْھ لِيجِيے دُو بَٹَا تِينْ۔
دُو بَٹَا تِينْ۔
اَچَّھَا يَهْ اِيكْ سُلُثْ هُوَا۔
مَعْلُومْ هُوَادُو كَا سُلُثْ كِتْنَا؟
دُو كَا سُلُثْ كِتْنَا هُوَْتَا ھَي؟
دُو بَٹَا تِينْ، اَبْي يَابْكَي سَامْنَي آجَايَا۔
تُو دُو مَيْنَ سَي اِيكْ سُلُثْ نِكَلْ گَيَا كِتْنَي رَہْ گَيے؟
دُو سُلُثْ رَہْ گَيے اَوْرْ وُ كِنْكُو دِينَي ھَيں؟
دُو بْھَايُوں كُو دِينَي ھَيں، تُو مَعْلُومْ هُوَ اُنْمَيْنَ سَي بِھِي هَرْ اِكْ كُو كِتْنَا مِلْجَايەگَا؟
اِسْ دُو سُلُثْ مَيْنَ سَي كِ دُو حِصَّے كَرِينْگَي، يَعْنِي هَرْ بْھَاي كُو بِھِي اِيكْ اِيكْ سُلُثْ مِلْمَايەگَا اُسْ دُو كَا۔
يَهْ صُورَتْ سَمْجھْ مَيْنَ آرَہِي ھَي اَبْ صُورَتْ؟
جِی۔
تُو لِهَاذَا هَرْ بْھَاي كَا بِھِي وُهِي حِصَّہْ هُوَ جَوْ دَادَا كَا حِصَّہْ ھَي، دُو بَٹَا تِينْ۔
يَهْ اِيكْ كَا سُلُثْ ھَي دُو كَا۔
اَوْرْ دُوسْرَي بْھَاي كَا بِھِي حِصَّہْ ھَي دُو بَٹَا تِينْ بْھِي۔
لِكْھ لِيَا بْھِي؟
سَبْ كِ نِيچَي دُو دُونُوں بْھَايُوں كِ نِيچَي بِھِي دُو بَٹَا تِينْ لِكْھ لِيجِيے۔
اَبْ دِيكْھِيے بْھِي يَهَانْ كَسْرْ آرَہِي ھَي۔
دَادَا كَا حِصَّہْ دُو بَٹَا تِينْ، بْھَايُوں كَا حِصَّہْ بِھِي دُو بَٹَا تِينْ اَوْرْ دُو بَٹَا تِينْ۔
اَبْ اِسْ كَسْرْ كُو خَتْمْ كَرْنَا ھَي تُو كِيَا كَرِينْگَي؟
نِيچَي وَالَي عَدَدْ كِ سَاتْ ضَرْبْ دِينْگَي، نِيچَي سَبْ كِ نِيچَي كِيَا ھَي؟
تِينْ، تُو تِينْ سَي اِسْكُو ضَرْبْ دِينْگَي۔
تُو دُو بَٹَا تِينْ كُو جَبْ تِينْ سَي ضَرْبْ دِي كِيَا آيَا؟
تِينْ تِينْ كِ سَاتْ كَٹْ جَايەگَا اَوْرْ دُو رَہْ جَايەگَا بْھِي۔
تُو لِهَاذَا جَدْ كِ نِيچَي جُو دُو بَٹَا تِينْ لِكْھَا ثَا، اُسْكِ نِيچَي دُو لِكْھ لِيجِيے۔
اَخْ كِ نِيچَي دُو بَٹَا تِينْ لِكْھَا ثَا، اُسْكِ نِيچَي بِھِي اَبْ دُو لِكْھ لِيجِيے۔
دُوسْرَي اَخْ كِ نِيچَي بِھِي دُو بَٹَا تِينْ لِكْھَا ثَا، اُسْكِ نِيچَي بِھِي اَبْ دُو لِكْھ لِيجِيے بْھِي يَهْ دُو بَچْ گَيَا۔
تُو جَبْ اِنْ كِ حِصّوں كُو تِينْ سَي ضَرْبْ دِيَا، تُو سَارَي أَصْلِ مَسْأَلَہْ اَوْرْ بَاكِيُوں كِ حِصَّے كُو بِھِي تِينْ سَي اُسِي طَرِحْ ضَرْبْ دِينْگَي۔
اُوپَرْ مَسْئَلَہْ بَنَايَا ثَا چھ سَي، اُسْكُو بِھِي تِينْ سَي ضَرْبْ دَيں، چھ تِيّے أَٹْھَارَا۔
تُو آگے چھ كِ اَگَيْ تَصْحِيحْ كِتَّا لِكْھِيے اَوْرْ اُوپَرْ أَٹْھَارَا لِكْھ لِيجِيے۔
جَدَّا كَا حِصَّہْ اِيكْ اِسْكُو بِھِي تِينْ سَي ضَرْبْ دَيں گَي، تُو اِيكْ كُو تِينْ سَي ضَرْبْ دِي تِينْ آيَا، اِيكْ كِ نِيچَي تِينْ لِكْھِيے۔
بَيْطِي كِ حِصَّے تِينْ ھَيْنَ اِسْكُو بِھِي تِينْ سَي ضَرْبْ دَيں گَي، تِينْ تِيّے نَوْ، بَي تو بَيْطِي كَا جَوْ حِصَّہْ تِينْ ھَي اُسْكِ نِيچَي نَوْ لِكْھ لِيجِيے۔
يَهْ حَلْ هُوَگَيَا بْھِي مَسْلَہْ۔
صُورَتْ سَمْجھْ مَيْنَ آگَئِي بْھِي؟
اَچَّھِي طَرِحْ۔
اَبْ دِيكْھِيے بْھِي۔
اَبْ فَيْصَلَا كَرْتَيں كِسْ صُورَتْ مَيْنَ زَيَادَة مِلْرَہَا ھَي دَادَا كُو بْھِي۔
پَهْلِي صُورَتْ سُلُثْ كِي صُورَتْ مَيْنَ دَادَا كُو وُ تُو چھَٹَا حِصَّہْ مِلْگَيَا چھ مَيْنَ سَي اِيكْ۔
مُقَاسَمَتْ كِي صُورَتْ مَيْنَ كِتْنَا مِلْرَہَا ھَي دَادَا كُو؟
نَہِیں، پَهْلِي صُورَتْ بْھِي، پَهْلِي مَيْنَ مَسْئَلَہْ كِسْسَي بَنَايَا؟
بَارَا سَي۔
بَارَا مَيْنَ سَي دُو مِلَي، يَعْنِي بَحَرْهَالْ وُهِي سُلُثْ مِلْگَيَا۔
اَچَّھَا، مُقَاسَمَتْ كِي صُورَتْ مَيْنَ دَادَا كُو كِتْنَي مِلْرَہَيْنَ؟
دُو، لَيْكِنْ كِتْنَي مَيْنَ سَي؟
أَطْھَارَا مَيْنَ سَي، تُو يَهْ دُو أَطْھَارَا كَا كِتْوَانْ حِصَّہْ ھَي؟ دُو سَي أَطْھَارَا كُو تَقْسِيمْ كَرَيں۔
نَوْ۔
تُو يَهْ نَوَاوَں حِصَّہْ ھَي۔
اُوپَرْ وَالِي صُورَتْ مَيْنَ چھَٹَا مِلْرَہَا ثَا اَوْرْ يَهَانْ كِتْنَا مِلْرَہَا ھَي؟
نَوْوَں حِصَّہْ مِلْرَہَا ھَي۔
اُوپَرْ، تُو مَعْلُومْ اُوپَرْ وَالِي صُورَتْ مَيْنَ زَيَادَة مِلْرَہَا ھَي۔
تِيسْرِي صُورَتْ بِھِي دَيْكھْ لَيں زَرَ۔
تِيسْرِي مَيْنَ بْھِي سُلُثُ مَا بَقِيَا كِي صُورَتْ مَيْنَ كِتْنَا مِلْرَہَا ھَي؟
وَہَانْ بِھِي أَطْھَارَا مَيْنَ سَي دُو يَعْنِي نَوْوَں حِصَّہْ مِلْرَہَا ھَي۔
تُو كَوْنْسِي صُورَتْ مَيْنَ زَيَادَة مِلْرَہَا دَادَا كُو؟
سُلُثُ والی صُورَتْ مَيْنَ مِلْرَہَا ھَي بْھِي۔
لِهَاذَا، سُلُثْ دِيَا جَ اِسْ صُورَتْ مَيْنَ سُلُثْ دِيَا جَايَگَا دَادَا كُو بْھِي۔
صُورَتْ سَمْجھْ مَيْنَ آگَئِي بْھِي؟
تُو يَهِي بَاتْ كِتَابْ مَيْنَ بَيَانْ كَرْرَہَيں دَيْكھِي كِتَابْ پَرْ وَ اِمَّا سُلُثُ جَمِيعِ المَالِ يَسْ جَمِيعِ مَالْ كَا سُلُثْ هُوَگَا كَجَدٍّ وَ جَدَّةٍ وَ بِنْتٍ وَ أَخَوَيْنِ جَيْسَي كِ دَادَا هُو اَوْرْ دَادِي هُو اَوْرْ بَيْطِي هُو اَوْرْ دُو بْھَاي۔
وَ إِذَا كَانَ سُلُثُ البَاقِي خَيْراً لِلْجَدِّ۔
اَوْرْ جَبْ سُلُثُ بَاقِي جُو ھَي وُ بِھْتَرْ هُو دَادَا كَ لِيَي۔
كِيَا بِھْتَرْ هُو؟
سُلُثُ بَاقِي بْھِي۔
بِھْتَرْ هُو دَادَا كَ لِيَي۔
وَ لَيْسَ لِلْبَاقِي سُلُثٌ صَحِيحٌ۔
اَوْرْ بَاقِيوں كَ لِيَي سُلُثِ صَحِيحْ نَہْ هُو۔
بْھِي اِسِي مَيْنَ دَيْكھْ لَيں يَهَانْ تُو سَحَ سُلُثْ بِھْتَرْ تُو نَہِیں ھَي، نِيچَي سُلُثْ وَالِي صُورَتْ پَرْ زَرَ نَظَرْ رَكھُو۔
سُلُثْ وَالِي بِھْتَرْ تُو نَہِیں ھَي لَيْكِنْ جَہَانْ بِھْتَرْ هُوَگَا وَهَانْ بِھِي اِسِي قِسْمْ كَا يَعْنِي حَلْ اِسِي طَرِحْ هُوَگَا۔
يَهَانْ دَيْكھِيے يَهْ جَوْ آخِرِي صُورَتْ تِھِي اِسْمَيْنَ دَادَا كَ لِيَي كِيَا بِھْتَرْ ثَا؟
سُلُثُ مَا بَقِيَا، نَہِیں بِھْتَرْ تُو سُلُثْ ثَا لَيْكِنْ سُلُثُ مَا بَقِيَا وَالِي صُورَتْ پَرْ زَرَ نَظَرْ رَكھْھیں۔
يَهْ دَادَا كَ لِيَي جَبْ هَمْنَي سُلُثْ نِكَالَا مَا بَقِيَا كَا، مَا بَقِيَا كِتْنَا بَچَا ثَا؟
دُو، تُو دُو كَا سُلُثْ كِتْنَا بَنْتَا تھَا؟
دُو بَٹَا تِينْ، تُو جَبْ دَادَا كُو سُلُثْ دِيَا تُو بَاكِيُوں كَ لِيَي۔
سَحِيحْ بَچَا يَا كَسْرْ بَچْ گَئِي؟
كَسْرْ بَچْ گَئِي بْھِي، صُورَتْ سَمْجھْ مَيْنَ آگَئِي؟ تُو جَبْ مَا بَقِيَا كِ اَنْدَرْ دَادَا كَ لِيَي سُلُثْ نِكَالِينْگَي تُو بَادْ جَگَہْ بَاكِيُوں كَ لِيَي كَسْرْ بَچْبِگِي۔
تُو اِسْكَا فِيرْ كِيَا طَرِيقَہْ ثَا كَسْرْ خَتْمْ كَرْنَعَ كَا؟
اُسِي كَ نِيچَي وَالَا جَوْ عَدَدْ ھَي، اُسِي كَ اُسِي عَدَدْ سَي كَر دَيْتِے تِهَي ھَمْ ضَرْبْ، وُهِي بَيَانْ كَرْنَي لَگَيں اَاسَانْ سِي بَاتْ كِ جَبْ وُ كَسْرْ اَايے تُو اُسْ كَسْرْ كُو خَتْمْ كَرْنَا ھَي بَسْ۔
يَهْ اَبْ اُسْكُو اَبْنَي لَفْظوں مَيْنَ بَيَانْ كَرِينْگَي، مَيْنَي اَاسَانْ طَرِيقَہْ بَتَايَا جَوْ نِيچَي عَدَدْ ھَي اُسِي سَي كِيَا كَرِينْگَي؟
ضَرْبْ دَيں گَي۔
صُورَتْ، يَهْ كِيَا بَيَانْ كَرِينْگَي؟ يَهْ كَهْنْگَي وُ جَوْ كَسْرْ ھَي۔
كَسْرْ كِيَا تِھِي يَهَانْ؟
سُلُثْ ھَي، سُلُثْ۔
اِيكْ كَا بِھِي حِصَّہْ سُلُثْ، دُوسْرَي كَا حِصَّہْ بِھِي سُلُثْ۔
تُو كَهْنْگَي اُسْ سُلُثْ كَ هَمْ نَامْ عَدَدْ سَي ضَرْبْ دَي دُو، سُلُثْ كَا هَمْ نَامْ عَدَدْ كِيَا؟
تِينْ، اُسِي تِينْ سَي ضَرْبْ دَي دُو بْھِي۔
صُورَتْ سَمْجھْ مَيْنَ آگَئِي بْھِي؟ وُهِي بَاتْ كَرِينْگَي بْھِي۔
كَهْتَيْنِ وَ إِذَا كَانَ سُلُثُ البَاقِي خَيْراً لِلْجَدِّ اَوْرْ جِسْ وَقْتْ سُلُثُ بَاقِي بِھْتَرْ هُوَ دَادَا كَ لِيَي وَ لَيْسَ لِلْبَاقِي سُلُثٌ صَحِيحٌ اَوْرْ بَاكِيُوں كَ لِيَي سُلُثِ صَحِيحْ نَہْ هُوَ يَعْنِي اِسْمَيْنَ كَسْرْ هُوَ فَاضْرِجْ مَخْرَجَفی اصل المسئلت تو پھر اس ثلث کے مخرج کو یعنی اسی کے ہم نام عدد جو ہے، جس سے وہ نکل سکتا ہے پورا پورا یعنی ثلاثۃ، ثلاثۃ تو اس ثلث کے مخرج یعنی ثلاثۃ کو ضرب دیں گے فی اصل المسئلت کس کے اندر؟ اصل مسئلہ میں جیسے ہم نے ضرب دی تھی کسر کو ختم کرنے کے لیے۔
فإن ترکت جداً وزوجاً وبنتاً وأماً وأختً لأبی وأمٍ أو لأبٍ؛ فالسدس خیرٌ للجَدِ۔
فإن ترکت اگر چھوڑا مرنے والی عورت نے، کس کو چھوڑا؟ جّداً دادا کو، و زوجاً اور خاوند کو، و بنتاً بیٹی کو، و أمّاً اور ماں کو، یہ وارث بیان ہو رہے ہیں۔ و أختً لأبی وأمٍ اور کسے چھوڑا؟ حقیقی بہن کو، أو لأبٍ یا علاتی بہن بھئی، یہ لأبی وأمٍ پر عطف ہے بھئی، یا تو حقیقی بہن یہ باقی وارث تو اسی طرح ہیں دادا، خاوند، بیٹی، ماں اور ان کے ساتھ کس کو چھوڑا؟ حقیقی بیٹی کو یا حقیقی بہن کو یا علاتی بہن کو، کہتے ہیں فالسدس خیرٌ للجَدِ تو سدس کیا ہے دادا کے لیے بہتر ہوگا، و تعول المسئلت إلی ثلاثۃ عشر اور مسئلے کا عول ہوگا کہاں تک؟ تیرہ تک عول ہوگا بھئی، ولا شيء للأخت اور بہن کے لیے کچھ بھی نہیں ہوگا بھئی، وہ محروم ہوگی۔
دیکھیے! آئیے بھئی یہ صورت بھی بنا لیں۔ مثال نمبر کون سی؟ 101 مثال نمبر 101 بھئی، اوپر لکھ دیجیے سب سے پہلے بھئی، سدس کی صورت میں بھئی، کیونکہ یہ صورت اس میں سدس افضل ہے اس کو پہلے کر لیتے ہیں۔ سدس کی صورت میں نیچے اسی طرح میت بنائیے، اور دادا کو بھئی آپ نے وہ بہن کے ساتھ اس طرف لکھنا ہے، باقی اس طرف لکھ لیں۔ سب سے پہلے میت کے نیچے لکھیں زوج، میں نے بتایا تھا زوج یا زوجہ ہوں تو ان کو سب سے پہلے لکھتے ہیں، اگر نہ لکھا جائے پھر بھی کوئی حرج نہیں ہے، مسئلہ تو اسی طرح نکلے گا لیکن اتنا ہے بس حل کرنے والے کو ماہر نہیں سمجھا جائے گا بھئی، سمجھ میں آیا بھئی؟ کہ معلوم ہوا اس کو زیادہ علم نہیں اس چیز کا۔
अच्छा بھئی تو میت بنا لی بھئی، اس کے نیچے کیا لکھا؟ زوج، دوسرے نمبر پر لکھیں بنتٌ یعنی بیٹی، تیسرے نمبر پر لکھیے أمٌّ یعنی ماں، چوتھے نمبر پر لکھیے جَدٌ جَدٌ، اور پانچویں نمبر پر لکھ لیجیے وہ کوئی ایک بہن بھئی اختٌ لأبی وأمٍ لکھ لیں یا اخت عینی لکھ لیں ایک ہی بات ہے اخت عینی حقیقی بہن یا بیشک علاتی لکھ لیں بھئی ایک ہی بات ہے صورت، دیکھیے اب! بھئی کون سی صورت ہم کر رہے ہیں اس وقت؟ سدس والی۔ اچھا بھئی، اولاد ہے یا اولاد نہیں بھئی، مرنے والی کی؟ بیٹی ہے، تو پھر خاوند کو کتنا ملتا ہے؟ ربع ملتا ہے۔ اچھا خاوند کا حصہ ہوگا ربع۔ بیٹی کو کتنا ملتا ہے اکیلی ہو تو؟ نصف۔ اچھا ماں کو کتنا ملتا ہے؟ ماں جب اولاد ہو تو ماں کو سدس ملتا ہے، سدس۔ اچھا دادا کو بھی ہم نے کتنا دینا ہے اس صورت؟ صورت کون سی کر رہے ہیں؟ سدس والی، سدس والی، اور اختٌ لأبی وأمٍ بھئی، اس کا کیا حصہ ہوگا؟ جی؟ اسے کیا بنا دیں گے؟ عصبہ بنا دیں گے؟ بیٹی کے ساتھ ہے نا؟ بیٹی کے ساتھ حدیث میں کیا آیا تھا؟ کہ عصبات کو کیا بنا دو؟ بیٹی کے ساتھ عصبہ بنا دو تو یہ عصبہ ہو جائے گی بھئی، یہ عصبہ ہے جو مال باقی بچے گا وہ اس کو ہم دے دیں گے۔ اب دیکھیے بھئی! بھئی کون کون سے حصے آئے؟ ربع آیا، نصف آیا، سدس اور سدس۔ তো نوع اول میں سے نصف اور ربع آیا، اور نوع ثانی میں سے سدس آیا۔ تو نوع اول میں سے جب دو یا تین حصے آ جائیں تو کس کا اعتبار کرتے ہیں؟ جو چھوٹا والا ہو، تو نوع اول میں سے نصف اور ربع دونوں آئے، دونوں میں سے چھوٹا کون سا؟ ربع۔ ربع چھوٹا ہے تو ربع کا اعتبار کریں گے۔ تو گویا نوع اول میں سے ربع آ گیا ہے، کس کے ساتھ جمع ہو رہا ہے؟ نوع ثانی کے ساتھ، تو اس صورت میں مسئلہ کس سے بناتے ہیں؟ 12 سے، 12 سے مسئلہ بنائیے بھئی، اوپر 12 لکھیے، 12 میں سے ربع یعنی چوتھا حصہ خاوند کو دینا ہے، 12 کے چار حصے کریں ایک میں کتنا آئے گا؟ تین، زوج کے نیچے تین لکھ لیجیے۔ 12 کا نصف دینا ہے ہم نے بیٹی کو بھئی، 12 کا نصف کتنا؟ چھ، چھ یہ بیٹی کے نیچے لکھ لیجیے۔ ماں کا حصہ ہے سدس، چھٹا حصہ، 12 کا چھٹا حصہ کتنا؟ دو، تو ماں کے نیچے دو لکھ لیجیے۔ دادا کو بھی ہم نے چھٹا حصہ دینا ہے، وہ بھی دو اس کے دادا کے نیچے بھی دو لکھ لیجیے۔ اچھا دیکھیے کتنا بچتا ہے باقی اختٌ لأبی وأمٍ کے لیے؟ بھئی زوج کو ملے تین، بیٹی کو ملے چھ، تین اور چھ نو۔ نو اور دو ملے ماں کو نو اور دو گیارہ۔ اور گیارہ اور دادا کو دو ملے گیارہ اور دو تیرہ۔ تو تیرہ، بھئی مسئلہ بنایا ہم نے 12 سے مخرج ہے 12 اور حصے ہو گئے 13، معلوم ہوا اختٌ لأبی وأمٍ کو کچھ بھی نہیں ملے گا، یہاں تو وہ ان 12 ان پر نہیں پورا ہو رہا، تو عول کرنا پڑے گا تو اس کے لیے کیا بچے؟ لہٰذا اختِ عینی کے نیچے محروم لکھ لیجیے یا میم لکھ لیجیے۔ اچھا، اور نیز مسئلہ بنایا تھا 12 سے اب کیا کرنا پڑے گا کتنے حصے ہو گئے 13 تو پھر کیا کریں گے؟ عول ہوگا شاباش تو 12 کے آگے وہ عائن لکھیے عول والی اور اس پر 13 لکھ لیجیے بھئی، کہیں کسر تو نہیں آ رہی؟ جی! کسر کہیں بھی نہیں کیونکہ ایک ایک فرد ہے، تو لہٰذا یہ مسئلے کی تصحیح ہو گئی، دوسری صورت لکھیے بھئی مقاسمۃ کی صورت میں، مقاسمۃ کی صورت میں، اسی طرح میت بنائیے اور یہ سارے جو اوپر وارث لکھے تھے اس کے نیچے لکھ لیجیے۔ زوجٌ، بنتٌ، أمٌّ، جَدٌ، اور اخت عینی، اور اخت عینی۔ زوج بنت أم جَدٌ اور اخت عینی۔ اب دیکھیے بھئی! باقی صورتیں تو اسی طرح ہیں، زوج کو کتنا ملنا ہے؟ ربع، بیٹی کو کتنا ملنا ہے؟ نصف، اور ماں کو کتنا ملنا ہے؟ سدس اور باقی مقاسمۃ والی صورت ہے اس میں ہم دادا کو کیا فرض کرتے تھے؟ بھئی، تو بھئی ہے اور ایک اخت عینی ہے ان دونوں کے درمیان مال کس طریقے سے تقسیم ہوگا؟ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَینِ یعنی دادا جو ہے وہ دو بہنوں کے برابر ہوا، تو جی! گویا یہاں عددهای رؤوس تین ہو جائے گا بھئی، دادا دو بہنوں کے برابر اور ایک بہن بھی تین ہو گئے۔ اچھا تو بھئی نوع اول میں سے کیا کیا آیا؟ نصف اور ربع اور نوع ثانی میں سے کیا آیا؟ صرف سدس آیا۔ تو گویا کہ نوع اول کا ربع جمع ہو گیا کس کے ساتھ؟ نوع ثانی کے ساتھ تو مسئلہ کس سے بناتے ہیں؟ 12 سے، اسی طرح 12 سے مسئلہ بنائیے۔ 12 میں سے چوتھا حصہ زوج کا کتنا بنے گا؟ تین، زوج کے نیچے تین لکھیے۔ 12 میں سے بیٹی کا نصف حصہ ہے چھ، بیٹی کے نیچے چھ لکھیے۔ 12 کا چھٹا حصہ ہے ماں کا، تو وہ ماں کے نیچے دو لکھیے۔ اچھا کتنا بچے گا دیکھو زوج کو تین ملے، بیٹی کو چھ، چھ اور تین نو، اور ماں کو دو ملے نو اور دو گیارہ، 12 میں سے 11 نکل گئے کتنا بچا؟ ایک، وہ جَد اور اخت عینی کے نیچے لکیر کھینچیے اور اس کے نیچے ایک لکھ لیجیے یہ ان دونوں کا حصہ۔ اب دیکھیے یہاں کسر آ رہی ہے بھئی۔ جَد ہے دو بہنوں کے برابر اور ایک اخت عینی بھی ہے تو تین بہنیں گویا ہو گئیں عددهای رؤوس ہے تین اور حصے کتنے ملے؟ ایک تو کسر آ رہی ہے کیا کریں گے؟ عددهای رؤوس اور اس کے سہام میں حصے کے اندر نسبت دیکھو، تین اور ایک میں تباین کی نسبت ہے تو لہٰذا اس عددهای رؤوس کو ہی کیا کریں گے؟ اصل مسئلہ میں ضرب دے دیں گے بھئی، تو تین کو 12 میں ضرب دی بھئی، 12 تیا 36 تو 12 کے آگے تصحیح کی تا لکھیے اور اس پر 36 لکھ لیجیے۔ تو تین کے ساتھ ہم نے ضرب دی، نیچے سب کے حصوں کو بھی تین سے ضرب دیں گے، زوج کا حصہ ہے تین، تین کو تین سے ضرب دی نو آیا، تین کے نیچے نو لکھ لیجیے۔ بیٹی کے حصے ہیں چھ، اس کو بھی تین سے ضرب دی 18 آیا، چھ کے نیچے 18 لکھ لیجیے۔ ماں کے حصے ہیں دو، اس کو بھی تین سے ضرب دی، دو تیا چھ، تو دو کے نیچے چھ لکھ لیجیے۔ جَد اور اخت عینی کا حصہ تھا ایک، اس کو بھی تین سے ضرب دی تو تین آیا، تو ایک کے نیچے تین لکھ لیجیے۔ اس سے نچلی تین لکھ لیا، اس کے نیچے سے نچلی لکیر میں دونوں کے حصے الگ کر دیں، تین میں سے دادا کو کتنا ملے گا؟ دو، اور اخت عینی کو ایک، تو دادا کے نیچے دو لکھیے اور اخت عینی کے نیچے ایک لکھ لیجیے۔ دیکھیے اوپر سدس کی صورت میں دادا کو 13 حصوں میں سے دو حصے ملے تھے اور اب 36 حصوں میں سے دو مل رہے ہیں بھئی، معلوم ہوا یہ اس سے کم ہے بھئی، بہت کم ہے۔ تیسری صورت لکھیے بھئی ثلث ما بقیۃ کی صورت میں۔ ثلث ما بقیۃ کی صورت میں۔ میت اسی طرح بنائیے، سارے وارث لکھیے اس کے نیچے بھئی، زوجٌ، بنتٌ، أمٌّ، جَدٌ، اور اخت عینی۔ اور اخت عینی۔ یہاں اولاد ہے یا اولاد نہیں ہے بھئی، میت کی؟ ہے، ایک بیٹی ہے تو اولاد ہو تو زوج کو کتنا دیا جاتا ہے؟ ربع دیا جاتا ہے۔ اچھا، اور بیٹی اکیلی ہو تو اس کو اس کا کتنا حصہ؟ نصف بنتا ہے۔ ماں جو ہے ماں اگر اولاد ہو تو ماں کا کتنا حصہ بنتا ہے؟ سدس بنتا ہے۔ اور جَد کو کتنا حصہ دینا ہے؟ باقیوں کے دینے کے بعد جو بچے گا اس کا ثلث دینا ہے، تو ثلث ما بقیۃ دینا ہے، لیکن مسئلہ بناتے وقت ثلث ما بقیۃ کا اعتبار نہیں کرنا بھئی۔ تو لہٰذا ہمارے پاس کون کون سے حصے آ گئے؟ اخت عینی ہے آگے بھئی، اخت عینی تو عصبہ بنے گی دادا کے ساتھ بھئی، دادا کے ہوتے ہوئے تو یہ عصبہ بنے گی تو ہمارے پاس کون کون سے حصے آ گئے؟ ربع آیا، نصف آیا، اور سدس آیا۔ تو نوع اول میں سے ربع اور نصف دو حصے آ گئے بھئی، اور یہ جمع ہو رہے ہیں نوع ثانی کے ساتھ، تو جب نوع اول کے دو یا تین حصے آ جائیں تو پھر ان میں سے کن کا اعتبار کیا جاتا ہے؟ جو سب سے چھوٹا ہو، تو نصف اور ربع میں سے چھوٹا کون سا ہے، کم کون سا ہے؟ ربع کم ہے، تو گویا نوع اول میں سے ربع آ گیا نوع ثانی کے ساتھ اور ربع نوع ثانی کے ساتھ آئے تو مسئلہ کس سے بنایا جاتا ہے؟ 12 سے، اس صورت میں مسئلہ بنتا ہے۔ تو اوپر 12 لکھیں گے بھئی، 12 سے مسئلہ بنائیں گے۔ 12 سے 12 سے مسئلہ بنائیے۔ 12 اوپر لکھیے، 12 میں سے چوتھا حصہ زوج کا کتنا بنے گا؟ تین، زوج کے نیچے تین لکھیے۔ بی 12 میں سے بیٹی کا نصف حصہ ہے چھ، بیٹی کے نیچے چھ لکھیے۔ 12 کا چھٹا حصہ ہے ماں کا، تو وہ ماں کے نیچے دو لکھیے۔ اچھا کتنا بچے گا؟ دیکھو زوج کو تین ملے، بیٹی کو چھ، چھ اور تین نو، اور ماں کو دو ملے نو اور دو 11، تو 12 میں سے 11 نکل گئے کتنا بچا؟ ایک، یہ ہے ما بقیۃ، اس ما بقیۃ کا ثلث دینا ہے دادا کو کیا کریں گے؟ ایک بٹ تین سے اسی ایک کو ضرب دیں گے جس طرح جس عدد کا بھی ثلث نکالنا ہے بس ایک بٹ تین سے اس کو ضرب دے دو، ایک بٹ تین سے ایک کو ضرب دے دیں گے کیا رہ جائے گا کیا آئے گا؟ ایک بٹ تین ہی آئے گا ایک کو ایک سے ضرب دی تو ایک ہی آتا ہے تو ایک بٹ تین تو دادا کے نیچے لکھ لیجیے ایک بٹ تین یعنی ثلث مل گیا دادا کو، اور وہ اختِ عینی کے لیے کتنا بچے گا بھئی؟ بھئی ایک ثلث یہ ایک، ایک، ایک بچا تھا نا دونوں کے لیے، ایک میں سے ایک ثلث کس کو دیا؟ دادا کو تو دو ثلث کس کو جس کے لیے باقی بچ گیا؟ تو ایک کے ہم نے تین حصے کیے تھے ایک حصہ دادا کو مل گیا تو دو کس کو مل جائیں گے؟ اختِ عینی کے لیے ملیں گے بھئی، تو کیا لکھیں گے دو بٹ تین بھئی، دو بٹ تین۔ آپ، آپ اس کو حل بھی کر کے دیکھ سکتے ہیں، کیسے؟ ایک میں سے منفی کر دیں ایک بٹ تین کو، ایک میں سے ثلث کس کو دیا ہم نے؟ آپ کہیں گے ناں یہ دو بٹ تین کیسے آیا، آپ ذرا حل کر کے دیکھیں، ایک، ایک میں سے کتنا دیا دادا کو؟ ایک بچا تھا ناں، اس میں سے کتنا دیا دادا کو؟ ایک بٹ تین، تو ایک منفی ایک بٹ تین، ایک میں سے ایک بٹ تین نکالیں گے تو کیا کرنا پڑے گا؟ ذو العاضف عقل نکالنا پڑے گا، تو ذو العاضف عقل ایک ہی عدد ہے نیچے کون سا عدد؟ تین، تو وہی ذو العاضف عقل بن جاتا ہے پھر اور پھر لہٰذا آگے ذو العاضف عقل کے لیے وہ لمبی سی لکیر کھینچیں، اس کے نیچے لکھ لیں تین، اور پھر کیا کرتے تھے؟ جو نیچے والا عدد ہوتا تھا اس سے ذو العاضف عقل کو تقسیم کرتے تھے اور اوپر والے عدد سے ضرب دے کر پھر اوپر لکھ لیتے تھے، تو ایک بٹ تین ہے تین سے ذو العاضف عقل تین کو تقسیم کیا کیا آیا؟ ایک اس ایک کو پھر اوپر والے ایک سے ضرب دی کیا آیا؟ ایک تو اوپر اسی طرح ایک آ جائے گا اور منفی کرنا ہے منفی کی علامت ساتھ آ جائے گی اور دوسرا کون سا عدد ایک ہے تو ایک کا کیا مطلب ہوتا ہے؟ ایک بٹ ایک تو اس کے نیچے گویا ایک ہے اور ایک سے تین کو تقسیم کیا کیا جواب آیا؟ ذو العاضف عقل تین تھا ناں اس کو ایک سے تقسیم کیا کیا جواب آیا؟ تین تو اس تین کو اوپر والے عدد یعنی ایک سے ضرب دی کیا جواب آیا؟ تین تو کیا آ گیا تین منفی ایک بٹ تین تین منفی ایک بٹ تین، اب تین میں سے ایک نکالا کیا بچا؟ دو تو رہے دو بٹ تین اس طرح آیا بھئی، صورت سمجھ میں آ گئی بھئی؟ تو دیکھیے انہوں نے بھی اوپر بیان کیا تھا کہ اگر ثلث ما بقیۃ میں سے دادا کا حصہ یہ نکال لیں اور باقیوں کے لیے صحیح حصہ نہ بچتا ہو کسر آتی ہو تو کسر کو کیا کرتے ہیں ختم، تو یہاں بھی دادا کے حصے میں بھی کسر ہے ایک بٹ تین، اختِ عینی کے حصے میں بھی کسر ہے دو بٹ تین، کسر کو ختم کریں گے، نیچے کون سا عدد دونوں میں؟ تین، تو تین سے ان کو ضرب دیں گے بھئی، تو ایک بٹ تین کو ضرب دی تین سے، تو تین تین سے کٹ گیا اور کتنا رہ گیا؟ ایک، تو جَد کا جو حصہ ہے نا ایک بٹ تین اس کے نیچے ایک لکھ لیجیے۔ اختِ عینی کا حصہ ہے دو بٹ تین اس کو بھی تین سے ضرب دیں گے۔ حساب بھی سمجھ میں آ رہا ہے کہ بھول گئے ہیں سارا وہ؟ تو دو بٹ تین کو ضرب دیں گے کس سے؟ تین سے، تو تین تین سے کٹ گیا کتنا رہ گیا؟ دو، تو اختِ عینی کا جو حصہ تھا دو بٹ تین اس کے نیچے اب دو لکھ لیں۔ تو ان جَد اور اختِ عینی کے حصے کو آپ نے تین سے ضرب دی تو پھر ساروں کے حصوں کو اور مسئلے کو بھی تین سے ضرب دیں گے، تو اوپر مسئلہ بنایا تھا 12 سے اس کو بھی تین سے ضرب دیں، 12 تیا 36، تو 12 کے آگے تصحیح کی تا لکھیے اور اس پر 36 لکھ لیجیے بھئی، 36۔ زوج کا حصہ ہے تین اس کو بھی تین سے ضرب دیں، تین تیا نو، تو اس تین کے نیچے نو لکھیں۔ بیٹی کا حصہ ہے چھ اس کو بھی تین سے ضرب دی چھ تیا 18، تو بیٹی کا حصہ جو چھ ہے اس کے نیچے 18 لکھیے۔ ماں کا حصہ ہے دو اس کو بھی تین سے ضرب دی، دو تیا چھ تو دو کے نیچے چھ لکھیں بھئی۔ اب دیکھیے دادا کو کتنا ملا؟ 36 میں سے ایک، یعنی چھتیسواں حصہ ملا۔ اس سے اوپر مقاسمۃ کی صورت میں کتنا ملا تھا؟ 36 میں سے دو ملے تھے، یعنی کہ 36 کا اٹھارواں حصہ ملا تھا اور اوپر کتنا ملا تھا؟ سدس ملا تھا بھئی، تو کون سی صورت افضل؟ سدس والی۔ اور اس میں عول بھی ہوا کہاں تک؟ 13 تک بھئی، صورت سمجھ میں آ گئی اور اس صورت میں اخت لأبی وامّ کے لیے کچھ بھی نہیں بچا تھا وہ محروم ہوئی تھی، یہی بات انہوں نے کتاب میں بیان کی کہ فالسدس خیرٌ للجَدِ کہ فالسدس جو ہے وہ بہتر ہے دادا کے لیے و تعول المسئلت إلی ثلاثۃ عشر اور عول ہوگا مسئلے کا 13 تک ولا شيء للأخت اور کوئی چیز نہیں ہوگی بہن کے لیے یعنی وہ محروم ہوگی بھئی، چلیے بس بھئی ہذا هو المراد والله اعلم بحقیقة الحال